划定“如厕权”是身份意识作祟

        河南省三门峡市医药局与下属单位恒生药品站有“隔阂”，便对药品站员工上局内公共厕所作了严格限制，只有正式职工才享有“如厕权”，而最近两年药品站自招的职工则无权“如厕”。该局一位负责人说，厕所是局里花钱建的，临时工不享有进此厕所“方便”的权利。（５月１８日《大河报》）

        以前只听说过不准外单位人“如厕”的事，而且都受到了舆论的指责，而该局对局内职工上厕所也分三六九等，实在让人瞠目。不准临时工进入公厕如厕，显然是“神仙打架，凡人遭殃”的结果，而划定“如厕权”，正是社会身份意识在一些争议中的体现。

        “神仙打架”，当然不关普通职工的事，而临时工不能上厕所的规定，也并非真的指向临时工个人，这也只是“神仙”们的一个战术手段。然而，无论其真正的指向是什么，最终的受害者却是没有可靠身份的“凡人”。这说明，身份意识依然在某些人心中根深蒂固，“凡人”的权利，哪怕是最基本的生理上的权利，在“神仙”眼里，为了自己的需要，都是可以不管不顾、随意践踏的。而这一点，也是目前社会尚不能将每一个人以平等公民视之的恶果。

        在社会生活中，我们处处可见对于身份的权利限制，其中具有最深影响、反应最强烈的莫过于城乡户口的不同国民待遇。在一个数千年来一直以身份作为社会治理的重要依据的国度，时至今日，身份意识依然深深扎根于一些“神仙”心中，当然，身份意识的种子也就遍布于普通民众心中。所谓的优越感，其实就是身份给个人带来的满足感。因为，身份的不同，直接导致了权利的差异。城里人和乡下人相比有优越感，公务员和普通职工相比有优越感，正式职工和临时工相比有优越感，就是因为同等条件下权利义务的差异，让前者感到满足。

        可是，在当前的社会条件下，在建设法治社会的过程中，这种身份意识已经到了必须摈弃的时候了。为了局部的利益，就以身份为理由，不惜以牺牲“低身份”者的正当权利为代价，这样的意识，与普适的人性、人权相背离。毕竟，如今已经进入公民社会，不该再将身份社会的糟粕作为行事依据。

        一道厕所门，将身份意识的存在和根深蒂固表现得如此淋漓尽致，实在让国人尴尬万分。这份尴尬，远比提着裤子进不去门而涕泪俱下的临时工为甚。
 
2006年05月19日 廖德凯 中国经济时报